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他就丢下书本离开。另一位比丘在黑暗中踩到书，他将它捡起来，心想：[嗯!那个比丘太没有正念了，怎么没有把书收好呢?” 他找到先前的比丘并问他：“你为什么没有把书收好?害我去踩到它。”先前的比丘回答：“...当一个人的内心完全无误时，就是阿罗汉的阶段；如果内心还有错误，那就是入流或其他较差的阶段。虽然他还无法到达阿罗汉的境界，不过他已经可以达到一定程度的正确。当正确圆满时，他就会成为阿罗汉。说：“我已经...
阿姜查
|佛学论文|因明|五明|
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此，大師真實語，一切諸惡毒，不能害我身。……故說是咒術章句，所謂：「塢．耽婆隸．耽婆隸．耽陸．波婆耽陸．抖渧肅．抖渧．枳跋渧．文那移．三摩移．檀諦尼羅枳施．婆羅拘苻．塢隸．塢娛隸．悉波訶。」[36]…...、多句、百千句咒，令脫我苦，……終無是處。[2]
接著，導師又說：
見諦人，是證見四諦的（初果以上）聖者。佛教的聖者，如因病而引生極大苦痛，面臨死亡威脅，也不可能去從那位沙門、婆羅門，...
林光明
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落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。
能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。
出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识...宜防刀头之蜜。
惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。
毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。
喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。...
不详
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有些人知道多年前疯子的家人曾害过一个女孩，于是便特意把疯子带来看看朱女士。想不到他才到门口，朱女士就不允许他进来，而且还哭着说：‘你们家里人害我还不够吗？你还要来引我伤心！’以前，阿罔从未到过台西，而这...一声之后，多杰又一晃一晃地离开我而去。 此时的我不禁泪流满面，揩干眼泪之后，再抬头看他，只见多杰还在悲哀地边走边唱。我急忙叫住他∶“弟弟，别走！我还有事要告诉你。”听到我的召唤，多杰便把背上的柴卸在...
不详
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，至微小而不足贵者。人不知此，而但以尔之身，以为所居之地将为至足，而贵爱之，则狭陋甚矣。------若知此身此生之不足贵，则彼物欲固能伤生，亦不足以害我矣。以其无死地也。故曰夫惟不厌，是以不厌。故圣人...论点： 老子意谓道本无言，因言以显，但我所言者，字字皆从真实理中流出，第藉之以彰道妙，故信实而不美，非若世人夸诞浮辞，虽美而不信也。且世衰道微，人心不古，当时学者不达无言之旨，乃哓哓好辩尚博、各擅...
陈松柏
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袁盎与晁 错的故事?” 悟达国师回答说：“曾经读过!” 人面疮说：“你既然读过了，何以不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎，而晁错就 是 我，当时就因为你向景帝进言，害我在东市被腰斩，这个深仇大恨... 虽然，我们曾经因为“无知”，而造下让其他生灵痛苦，也让我们日后痛苦的行为，但当从别人的痛苦或自己的痛苦中，得到某种的启示与觉悟后，我们就从痛苦中超越了，因为我们学到什么是“同理心”：我会痛苦，所有...
不详
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阿转多罗三藐三菩提。”②《入菩萨行》中讲，“一切无害业，令身力行之。愿彼见我者，悉获众利益！若人因见我，生起信僧心，愿彼恒成为，成办众利因！惟愿毁我者，及余害我者，及至辱我者，皆长菩提缘！路人无怙依，愿为...同一条河流。”《阿含经》上讲，佛陀问比丘：“五蕴等是否无常？”比丘答：“是无常。”佛陀又问：“无常是苦否？”比丘答：“是苦。”佛陀再问：“苦是无常苦，变易法，是我我所否？”比丘答：“非我我所。”这正是...
李华贵
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谆谆教诲号哭的弟子们：“言诸法之实，谁冤？谁酷？谁割？谁截？诸法之实，实无受者，亦无害者。谁亲？谁怨？谁贼？谁害？汝为痴毒所欺，妄生著见而大号啕，种不善业。彼人所害，害诸业报，非害我也。汝等思之………。...，若不去，少多与食，应作是言，我唯有是食。（《大正藏》第二十三册，第四二○页上） 在人间社会，无法离群索居，因此一切的修持都应以“人”为本，要重视别人的存在，重视别人的需要，重视别人的苦乐，重视别人...
星云法师
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传播真理，尤其殷殷垂示弟子说：“诸法之实，实无受者，亦无害者，谁亲谁怨，谁贼谁害？汝为痴毒所欺，妄生着见而大号叫，种不善业。彼人所害，害诸业报，非害我也。汝等思之，慎无以狂追狂，以哀止哀也！”言毕即入灭...引起外道挑衅，于是在国王主持下，展开斗法。比试开始，婆罗门化现千叶莲华，端坐其中，不断辱骂坐在地下的龙树为“坐地畜牲”，龙树即时化现六牙白象，以长鼻卷起莲华，猛力掷地，终于粉碎外道的贡高我慢，伏首求饶。...
不详
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法显早已将生死置之度外，镇定如常。不料狮子围住他转了两圈，不但没有吃他，反而伏卧在法显足跟。法显摩其顶说，“汝若欲害我，请等我诵经完毕。如不害我，就请远去”。狮子伏卧良久，然后昂起头，张开口，吐其舌，...传说。地方志无载。无物证，但可参考。） 根据以上情况，我以为现在不宜于对法显是临汾人或襄垣人作出肯定一个，否定一个的论断。我主张现在以两说并存为宜。以两说我们都承认为好。我甚至认为现在一定要弄清...
连云山
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